TK

Di tích Văn Miếu - Quốc Tử Giám thuộc địa bàn quận Đống Đa và Ba Đình, thành phố Hà Nội. Theo tư liệu lịch sử, năm 1070, Lý Thánh Tông cho dựng Văn Miếu, đắp tượng Khổng Tử, Chu Công, tứ phối, vẽ tượng thất thập nhị hiền, bốn mùa tế tự và cho Hoàng thái tử đến học. Năm 1076, triều đình lại cho lập Quốc Tử Giám. Năm 1253 (đời Trần), đổi tên Quốc Tử Giám thành Quốc Tử viện. Đến đời Lê (năm 1483), đổi tên Quốc Tử viện thành Thái Học đường. Thời Nguyễn, khu vực này đổi tên thành Văn Miếu Hà Nội. Trong lịch sử, di tích này là nơi thờ Thánh Nho (Khổng Tử), Chu Công, tứ phối, thất thập nhị hiền, Chu Văn An và là trường Quốc Học đào tạo trí thức Nho học của nước ta từ thời Lý đến thời Lê; đồng thời cũng là nơi dựng bia “đề danh” (hiện còn 82 bia) những tiến sĩ đã đỗ đạt trong các kỳ thi tiến sĩ từ thời Lý đến thời Lê, trong đó có nhiều danh nhân trong lịch sử nước ta. Trải qua thời gian gần 1000 năm, các công trình kiến trúc của di tích có sự thay đổi nhất định. Hiện nay, di tích còn bảo tồn được một số hạng mục kiến trúc thời Lê và thời Nguyễn. Khu nhà Thái Học mới được Nhà nước đầu tư phục dựng năm 1999- 2000. Dựa vào công năng kiến trúc, có thể chia di tích thành hai khu vực chính: Văn Miếu - nơi thờ tự tiên Nho, và Quốc Tử Giám - trường đào tạo trí thức Nho học. Với những giá trị lịch sử, văn hóa và khoa học tiêu biểu của di tích, năm 1962, Bộ Văn hóa (nay là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) đã xếp hạng Văn Miếu - Quốc Tử Giám là Di tích quốc gia; ngày 10/5/2012, Thủ tướng Chính phủ đã quyết định xếp hạng Văn Miếu - Quốc Tử Giám là di tích quốc gia đặc biệt.

 Hỡi em núi rừng cao nguyên hùng vĩ, một bài hát vùng bản có làm ta hiểu về em hơn.

cánh đồng như một chiếc khăn gấm vàng óng ả trải dưới một khoảng trời bao la

Ngày khai giảng của học sinh tiểu học luôn tràn ngập không khí tươi vui và hào hứng. Trước cổng trường, các em nhỏ trong bộ đồng phục mới tinh nắm chặt tay phụ huynh, đầy háo hức bước vào một năm học mới. Sân trường được trang hoàng lộng lẫy với những dải phướn, bóng bay và hoa tươi. Lễ khai giảng bắt đầu với tiếng trống trường rộn rã, mở đầu cho một chuỗi các hoạt động: diễu hành, đọc thơ, hát quốc ca và thực hiện nghi thức chào cờ. Các thầy cô giáo với nụ cười rạng rỡ, chào đón các em đến lớp học mới, nơi mà trí tưởng tượng và kiến thức sẽ được nuôi dưỡng. Đáp lại, với ánh mắt long lanh, các em thể hiện sự mong đợi vào một năm học thú vị phía trước. Ngày khai giảng kết thúc, mỗi em nhỏ trở về nhà với bao dự định và mơ ước cho một năm học tràn đầy niềm vui.

LÁ BÀNG

cây bàng

cầu truyền hình

cầu truyền hình

Cây cầu nhé.

cây cầu

Dĩ vãng làng tư tưởng đã chứng minh đây không phải là câu chuyện về yếu nhược, mềm mỏng hay mạnh mẽ, đương nhiên đây là cả một vấn đề về bản lĩnh và khả năng thích ứng.

a) "Chân yếu tay mềm": Thành ngữ này dùng để mô tả một người hoặc một tình huống khiến người đó yếu đuối, thiếu quyết đoán hoặc không có khả năng tự bảo vệ hoặc tự giải quyết vấn đề.

b) "Nam thực như hổ, nữ thực như miêu": Thành ngữ này phản ánh quan điểm về tính cách mạnh mẽ và quyết đoán của nam giới so với tính cách yếu đuối và nhút nhát của nữ giới. Tuy nhiên, đây là một quan điểm cổ điển và không thể áp dụng rộng rãi trong thời đại hiện đại.

c) "Yếu trâu còn hơn khỏe bò": Thành ngữ này ám chỉ rằng sự thông minh và khôn ngoan thường quan trọng hơn sức mạnh thể chất. Nó cho thấy rằng một người có khả năng tư duy và làm việc thông minh có thể vượt qua những thách thức mà người có sức mạnh thể chất mạnh mẽ nhưng thiếu trí óc và kỹ năng không thể.

ở sách nào vậy bạn

 bà là người hiền lành, nhân hậu giống như là người mẹ của mọi người trên thế giới

a,mẹ dặn em phải mang giày khi trời rét

b,em vá bố đi ô tô ra Hạ Long

A)đi dép,đi giày  b)đi lại,đi xe